Realiti Islam

Tamadun Islam dibangunkan berpandukan dua sumber iaitu sumber ketuhanan dan kemanusiaan. Sumber ketuhanan  yang utama iaitu Al- Quran dan Sunnah. Sumber kemanusiaan pula merupakan sumber sampingan seperti ijtihad iaitu kaedah yang digunakan untuk mengetahui sesuatu hukum yang tidak terdapat dalam Al-Quran dan Sunnah, khazanah tamadun dan budaya lain. Terdapat tiga dasar asas tamadun Islam iaitu akidah, syariah dan akhlak.

Akidah ialah kepercayaan dan keimanan kepada hakikat dan nilai-nilai mutlak. Aspek keimanan dalam Islam yang digariskan mempunyai enam aspek utama iaitu Allah, malaikat, rasul, kitab, hari kiamat serta qada’ dan qadar. Akidah dalam tamadun Islam berpandukan kepercayaan hanya kepada Allah dan tidak bercampur dengan ajaran lain. Secara rasionalnya, tamadun Islam menolak segala cara kehidupan yang tidak bersesuaian dengan realiti dan menolak percanggahan akal dengan wahyu. Tamadun Islam lebih terbuka dengan penemuan baru. Dari segi toleransi pula, tamadun Islam berlandaskan prinsip akidah dan syariah.

Syariah ialah undang-undang dan peraturan serta ketetapan yang telah ditetapkan oleh Allah dalam Islam. Secara keseluruhannya, syariah dalam Islam mempunyai banyak keistimewaan kerana syariah Islam sangat sempurna dan sesuai dengan kehidupan manusia. Syariah juga bersifat universal, sepadu dengan urusan dunia dan agama dengan bermatlamatkan untuk mendapat reda Allah. Undang-undang Islam ini juga lengkap dari segala segi, bersifat tetap dan tidak berubah-ubah.

Akhlak pula ialah sikap rohaniah yang memuliakan perbuatan manusia terhadap Allah, terhadap diri sendiri dan makhluk lain. Kesempurnaan akhlak meliputi akhlak terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat, alam dan yang paling utama ialah akhlak terhadap Allah. Tamadun Islam banyak mengubah akhlak manusia menjadi lebih baik dari sebelumnya dan situasi ini banyak mengutamakan cara kehidupan manusia dan bagaimana manusia menjalankan kehidupan sebagai makhluk di bumi Allah.

Sesungguhnya, terdapat banyak pencapaian  dan sumbangan yang berlaku dalam tamadun Islam. Pencapaian-pencapaian ini jelas dapat dilihat melalui aspek akidah tauhid, politik, ekonomi, sosial, kesenian dan ilmu pengetahuan. Dalam bidang ilmu pengetahuan, telah lahirnya ramai ilmuwan Islam dalam bidang astronomi, matematik, kejuruteraan, biologi, perubatan Islam dan fizik seperti Ibnu Sina, Ibnu Khaldun, Ibnu Batuta dan banyak lagi.

Secara kesimpulannya, tamadun Islam telah membuktikan kemajuan telah banyak berlaku melalui agama Islam iu sendiri. Tidak dapat disangkal lagi bahawa Islam sememangnya sebuah agama yang unik dan mememenuhi setiap ruang dan keperluan penganutnya yang datang dari pelbagai warna kulit dan negara.

Pandangan semesta tamadun Islam

Pandangan semesta tamadun Islam terkandung dalam ajaran Al-Quran dan As-Sunnah. Pandangan ini tidak terbatas kepada sesuatu bangsa , suku, kaum, warna kulit dan sebagainya bahkan meliputi semua aspek kehidupan manusia dan alam. Sesungguhnya ajaran Islam sememangnya memenuhi dan mencakupi seluruh kehidupan yang sangat sempurna. Terdapat tiga aspek yang telah digariskan iaitu keimanan, kekuasaan dan kemanusiaan.

Aspek keimanan menjurus kepada beriman kepada Tuhan yang Esa dan kepercayaan ini menjadi asas kepada pembinaan tamadun Islam. Sesungguhnya, aspek kepercayaan dalam Islam tidak sama dengan aspek kepercayaan yang diamalkan oleh agama lain di serata dunia. Aspek keimanan dalam Islam  mengutamakan ketauhidan yang berdiri tegak mengikut lunas-lunas Al-Quran yang memenuhi setiap ruang, kaedah dan kehidupan penganutnya. Konsep kepercayaan, ketundukan dan kepatuhan kepada Allah berada dalam lingkungan menurut segala perintah Allah dan meninggalkan perkara yang dimurkai olehNya.

Aspek kekuasaan pula bermaksud manusia adalah pemegang amanah dan penggerak tamadun. Aspek ini dapat mengawal sebarang bentuk penyelewengan, penindasan dan kezaliman. Dalam ajaran Islam, sudah dijelaskan bahawa Al-Quran sebagai rujukan dan kitab yang menjelaskan Allah sebagai pencipta, penguasa dan pemilik mutlak alam ini termasuk manusia itu sendiri. Manusia hanya khalifah di muka bumi ini dan pelanggaran kepada ajaran Islam akan membawa kepada kebinasaan. Manusia perlu patuh dan megikuti segala ketetapan hukum Allah dan prinsip-prinsip syariat yang telah ditetapkan.

Aspek yang ketiga ialah aspek kemanusiaan yang membawa maksud manusia adalah makhluk Allah yang bererti diberi tanggungjawab serta kewajipan yang tertentu dan perlu dilaksanakan sebaiknya. Dalam ajaran agama Islam telah menjawab persoalan konsep kemanusiaan seperti dari mana kita datang dan pergi serta mengapa kita diciptakan. Persoalan-persoalan ini jelas dijawab dalam Al-Quran dan hadis yang menjadi pegangan utama penganut agama Islam. Konsep masyarakat mengikut Islam sangat terperinci kerana memenuhi hak setiap penganutnya seperti mengutamakan hak sama rata, hak untuk hidup, hak untuk berfikir dan beragama, hak untuk bebas, keadilan dan kehakiman serta maruah dan hak peribadi.

Sebagai kesimpulan, jelaslah bahawa konsep tamadun Islam dibina atas dasar al-din iaitu cara hidup yang sempurna dan memenuhi setiap aspek kehidupan manusia.  Tamadun Islam juga ditegak atas asas akidah, syariah dan akhlak yang terbaik serta mementingkan pencapaian rohani, akhlak dan material. Sesungguhnya, agama Islam telah menjadi asas pembinaan tamadun Islam yang menjadi penggerak kemajuan umat itu sendiri.

Kenali Islam

Tamadun  dari segi bahasa ialah civilisation dan al-madaniyyah. Dari segi pengertian pula, tamadun bererti kehalusan budi pekerti dan pembangunan bandar. Bahasa arab banyak memperjelas maksud tamadun iaitu kehalusan budi pekerti dan kesopanan tingkah laku. Madana, Madinah dan Madani merupakan perkataan-perkataan bahasa arab yang berkaitan dengan tamadun. Madana misalnya bererti memperhalusi budi bahasa dan memperelok tingkah laku manakala Madinah ialah nama sebuah bandar. Madani pula ialah orang yang berkelakuan seperti orang bandar, bersifat halus dalam budi bahasa dan beradab sopan dalam tingkah laku.

Melalui pengajian yang disampaikan, terdapat dua orang tokoh terkenal yang telah mengkaji mengenai tamadun Islam iaitu  Ibnu Khaldun dan Syed Qutb. Ibnu Khaldun menjelaskan bahawa tamadun ialah gaya peradaban dan meliputi segala kehidupan termasuk rohani, fizikal, spiritual serta fitrah. Syed Qutb pula menjelaskan bahawa Islam bukan sahaja sekadar kerohanian malah Islam meliputi semua aspek kehidupan manusia. Beliau juga mengatakan bahawa Allah telah mengutuskan Nabi dan Rasul untuk mengajak manusia ke jalan yang benar.

Sebelum kedatangan Rasulullah sebagai pembawa ajaran agama Allah, realiti Islam yang sebenar ialah menjauhi dan menyimpang dari ajaran yang benar. Golongan kuat akan menindas golongan yang lemah dan perhambaan kepada Allah telah bertukar kepada manusia. Islam diturunkan adalah bagi memperjelas akidah yang satu, menjelaskan peraturan hidup manusia, menjadi pelengkap kepada syariat yang terdahulu serta memperbetul kepercayaan serta ubudiyah.

Kesimpulan kepada pengajian ketamadunan ini ialah, sudah jelas terbukti bahawa tamadun merupakan satu pencapaian dan penerokaan manusia dalam perlakuan, pemikiran dan penciptaan. Pengajian ini juga menjelaskan bahawa kewujudan tamadun membuktikan pembentukan peribadi, akhlak, tingkah laku dan budi bahasa manusia berubah kepada yang lebih baik.